Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 94

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 94

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 94

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 94

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 94

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 94

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 94

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 94

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 94

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 94

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/images/statusicon/alyassergroup~sec/m7cre.php:3283) in [path]/external.php on line 863

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/images/statusicon/alyassergroup~sec/m7cre.php:3283) in [path]/external.php on line 863

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/images/statusicon/alyassergroup~sec/m7cre.php:3283) in [path]/external.php on line 863

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/images/statusicon/alyassergroup~sec/m7cre.php:3283) in [path]/external.php on line 863

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/images/statusicon/alyassergroup~sec/m7cre.php:3283) in [path]/external.php on line 863
مجالس وائلة الرسمية - مجلس الحوار العام http://www.wailah.com/ ar Fri, 19 Dec 2014 14:22:45 GMT vBulletin 30 http://www.wailah.com/yasser_wailah/misc/rss.jpg مجالس وائلة الرسمية - مجلس الحوار العام http://www.wailah.com/ من أبشع جرائم تنظيم القاعدة ( تدشين يوم ألطفولة برداع ) http://www.wailah.com/showthread.php?t=16887&goto=newpost Tue, 16 Dec 2014 16:01:23 GMT *في جريمة شنعاء لايمكن أن يرتكبها بشر ولا حيوان ولا اي أنسان على وجه المعموره وما يرتكبها سوا تنظيم القاعدة الارهابي فقط وليس غيرهم تم تفجير سيارة... في جريمة شنعاء لايمكن أن يرتكبها بشر ولا حيوان ولا اي أنسان على وجه المعموره وما يرتكبها سوا تنظيم القاعدة الارهابي فقط وليس غيرهم تم تفجير سيارة نوع دينا محملة بطاط لتموية بالقرب من مدرسة بنات ابتدائية بمحافظة البيضاء ( رداع ) وقد استشهد اكثر من ثلاثين طفلة واصابت العشرات بجروح خطره . عليهم من الله مايستحقون هاؤلاء المجرمون المتربصون بالاطفال والامنون ولاحول ولا قوة الا بالله ... وكفى ]]> مجلس الحوار العام الوايلي الجنوبي http://www.wailah.com/showthread.php?t=16887 منفذ البقع يتعرض لهجوم http://www.wailah.com/showthread.php?t=16886&goto=newpost Tue, 16 Dec 2014 08:50:06 GMT *بعد منتصف اليل وناس نيام يسودهم الامن والامن ابت قوى الشر والضلام ان يعيش الانسان في جو الاحلام الامنيه واطلقوا مدافع الشر بواسطة مدفع لجمارك البقع... بعد منتصف اليل وناس نيام يسودهم الامن والامن ابت قوى الشر والضلام ان يعيش الانسان في جو الاحلام الامنيه واطلقوا مدافع الشر بواسطة مدفع لجمارك البقع بعدد من القذايف التي اصابة بعض البنيان ولم يصب البشر الاخيار .
وقد تم اغلاق المنفذ صباح اليوم خوفا على عابري سبيل الله من شر الاشرار ...وكفى
]]>
مجلس الحوار العام الوايلي الجنوبي http://www.wailah.com/showthread.php?t=16886
كنز من كنوزالهجرة فى جميع الحلول للمشاكل http://www.wailah.com/showthread.php?t=16883&goto=newpost Mon, 15 Dec 2014 18:40:21 GMT [frame="9 10"]
إخوانى المؤمنين يا من أغناكم الله بهذا الدين ووضع لكم وبين أيديكم كنوز الغنى التي بها لا تحتاجون للأولين ولا للآخرين ، فما من شئ يصيبكم في أنفسكم أو في مجتمعكم أو في بيوتكم أو في أزواجكم أو في أولادكم أو في أرزاقكم أو شئ من أحوالكم إلا وتجدون الشفاء التام فيه جاهزاً إما في كتاب الله وإما في سنة سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم
وإني لأعجب كيف يتيه عبد عن علاج نفسه؟ أو كيف يتعب في علاج زوجه؟ أو كيف ييأس من إصلاح ولده؟ أو كيف يبحث عن سبيل لإصلاح مجتمعه؟ وبين يديه كتاب الله يقلبه ، وبين يديه سنة سيدناومولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم يستوضحها وهو القائل صلى الله عليه وسلم: {أَيُّها النَّاسُ إنِّي تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا: كِتَابَ الله وسنتي}{1}
إذاً من ضل ومن ذل ومن هوى ومن بعد ومن تعب فإنما هو لأنه لم يتمسك بما أمره به صلى الله عليه وسلم
ونحن في العام الهجري المنصرم ونستعد لاستقبال العام الهجري الجديد ، هل من جديد يصلح حالنا؟ أو هل من جديد يغير شأننا؟ هل من جديد يحول أحوالنا إلى أحوال ترضي ربنا؟ تعالوا جميعاً نفتح كنز الهجرة ونأخذ منه العبرة فإن هجرة سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها العبرة لمن اعتبر وفيها الحل لكل مشكلات البشر
فمثلاً وهو مثالٌ واحدٌ نسوقه كي لا نشق عليكم ، ما نعاني منه الآن من مشكلات اقتصادية ونفسية واجتماعية استشرت حتى وصلت إلينا جميعاً فلم ينجو منها أحد لأننا نحتاج إلى بعضنا في أمور الحياة ، فمنا من يشكو من ماله ومنا من يشكو من رفيق في العمل ومنا من يشكو من التجار ومنا من يشكو من الزراع ومنا من يشكو من المرءوسين ومنا من يشكو من الحكام والمديرين ومنا من يشكو من أحوال المجتمع بالمرة ، نشكو من ماذا؟
أصبحنا وكل واحد منا مشغولٌ بنفسه لا يفعل إلا عن نفسه ولا يريد أن يجلب الخير إلا لنفسه ولا يريد أن يدفع المكروه إلا عن نفسه ونسى جاره ونسى أخاه بل ربما أحياناً ينسى أباه وأمه حتى يضطرهما أن يرفعا ضده شكاوي في المحاكم لأنه لا يهتم بأمرهما ولا يحس بمشاعرهما ولا يشاركهما في مشاكلهما
فالتاجر لا يهتم إلا بالكسب السريع سواء احتكر على المسلمين أو رفع السعر وغالى فيه على المؤمنين أو غشهم في بيعه أو في وزنه أو سلعته وصنفها ونوعها أو في الجودة لا يهتم بذلك لأن همه كله هو المكسب السريع ولا شأن له بذلك ، والموظف يريد أن يتسلق على أكتاف رفاقه وإخوانه تارة بالكيد لهم وأخرى بالتجسس على أحوالهم وثانية بالقيل والقال لرؤسائه ومديريه ليغير قلوبهم على إخوانهم ليأخذ مكانهم الذي جُعل لهم ولا يهتم إلا بنفسه
وهكذا هل لهذا الشأن من علاج فيما نحن فيه من أحكام وقوانين؟ لا والله ، فلو سنت الدولة ألف قانون وقانون فإنهم يتعلمون كيف يتهربون منها؟ وكيف يجدون المخرج فيها؟ لأن الغالب عليهم هو حب الذات والأثرة والأنانية التي أمتلأت بها النفوس وأصبحت تعيش وكأنها في يوم الفيامة والكل يقول نفسي نفسي لا أريد غيرها ما العلاج؟
لا يوجد علاج إلا إذا نظرنا إلى كنز الهجرة ونظرنا إلى ما فيه من علاج هؤلاء القوم تركوا دورهم وأموالهم وأهليهم وزراعاتهم وتجاراتهم وهاجروا ولا يجدون حتى الكفاف بل لا يجد الواحد منهم ما يستر عورته أو ما يلبسه في قدمه وذهبوا إلى الأنصار بالمدينة فأفاء الله عليهم الخير ووجدوا عندهم الحدائق الغناء وعندهم التجارة وعندهم الزراعة ماذا فعلوا؟ وماذا صنعوا؟
إن هذا ما يخبرنا عنه الله وهو العلاج الأوحد لمجتمعنا يا أحباب الله ورسوله: {يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} الحشر9
هذا هو العلاج ، العلاج أننا نصلح القلوب فنطهرها من الذنوب ومن الأثرة ومن الأنانية ومن حب الذات ومن الغل والحقد ومن الحرص على الدنيا الفانية ونملأها إيماناً بالله ونملأها ثقة في وعد الله حتى تكون بما في يد الله أوثق منها بما في يد أنفسها ونملأها يقيناً أن ما قدر لها يكون وأن الرزق لا يسوقه حرص الحريص ولا يناله طالب إلا بما كتب له الواحد ولن ينال بسعيه وحرصه وكده وطلبه ما يناله غيره إلا ما قدره وكتبه له ربه
نملأها يقيناً بأن الآخرة خير وأبقى فيؤثرون الآخرة على الحياة الدنيا ويقبلوا على أعمال الآخرة وأحوال الآخرة وأن يحب لأخيه ما يحب لنفسه ويفرح إذا رأى الخير عند إخوانه ويسر إذا رأى السرور والطرب عند جيرانه ويحزن لحزن إخوانه ويتألم لآلام جيرانه

{1} رواه ألإمام مالك في الموطأ عن أنس، ورواه الترمذي والطبراني في الفتح الكبير عن زيد بن أرقم
]]>
مجلس الحوار العام محمدخميس http://www.wailah.com/showthread.php?t=16883
الأمير جْلُوي بن عبد العزيز بن مساعد آل سعود أمير منطقة نجران http://www.wailah.com/showthread.php?t=16878&goto=newpost Sat, 13 Dec 2014 09:47:31 GMT الأمير جْلُوي بن عبد العزيز بن مساعد آل سعود أمير منطقة نجران وهو الابن الأصغر للأمير عبد العزيز بن مساعد بن جلوي بن تركي آل سعود ابن عم الملك عبد...
الأمير جْلُوي بن عبد العزيز بن مساعد آل سعود أمير منطقة نجران

الأمير جْلُوي بن عبد العزيز بن مساعد آل سعود أمير منطقة نجران وهو الابن الأصغر للأمير عبد العزيز بن مساعد بن جلوي بن تركي آل سعود ابن عم الملك عبد العزيز واحد أهم قادته وولدَ في عام 1377 هـ في حائل ويعتبر هو خال أبناء الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود وخال أبناء الأمير سلطان بن عبد العزيز آل سعود وخال أبناء الأمير نايف بن عبد العزيز آل سعود ووالدته هي الأميرة عزيزة. وهو خريج مدرسة المظلات وقوات الأمن الخاصة ويحمل شهادة الجمعية البريطانية للقفز بالمظلات وحصل على نوط معركة عاصفة الصحراء ووسام تحرير الكويت.

مناصبه

نائب أمير منطقة تبوك من محرم 1421هـ وحتى جمادى الأولى 1425هـ
نائب أمير المنطقة الشرقية من جمادى الأولى 1425هـ وحتى محرم 1436هـ
أمير منطقة نجران من 19 محرم 1436 هـ الموافق 12 نوفمبر 2014 وحتى الآن [1]


والدته هي الأميرة عزيزه

أبناؤه

الأمير عبد العزيز بن جلوي بن عبد العزيز آل سعود
الأمير تركي بن جلوي بن عبد العزيز آل سعود
الأمير مساعد بن جلوي بن عبد العزيز آل سعود
الأمير سلطان بن جلوي بن عبد العزيز آل سعود
الأمير فهد بن جلوي بن عبد العزيز آل سعود
الأمير عبد الله بن جلوي بن عبد العزيز آل سعود
الأميرة الجوهرة بنت جلوي بن عبد العزيز آل سعود
الأميرة سارة بنت جلوي بن عبد العزيز آل سعود
الأميرة العنود بنت جلوي بن عبد العزيز آل سعود
الأميرة نورة بنت جلوي بن عبد العزيز آل سعود
الأمير فيصل بن جلوي بن عبد العزيز آل سعود


اخوانه

الأمير عبد الله بن عبد العزيز بن مساعد آل سعود أمير الحدود الشمالية
الأميرة العنود بنت عبد العزيز بن مساعد آل سعود زوجة الملك فهد
الأميرة منيرة بن عبد العزيز بن مساعد آل سعود زوجة الأمير سلطان بن عبد العزيز
الأميرة الجوهرة بن عبد العزيز بن مساعد آل سعود زوجة الأمير نايف بن عبد العزيز ]]> مجلس الحوار العام شرواك http://www.wailah.com/showthread.php?t=16878 منهج سيد الخلائق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم http://www.wailah.com/showthread.php?t=16876&goto=newpost Fri, 12 Dec 2014 17:21:39 GMT [frame="5 10"]
كان النبي صلى الله عليه وسلم يعرض عن زينة الدنيا في سبيل مبدئه ويزهد في المناصب والأموال في سبيل القيم التي يدعو إليها ، ويؤثر أن يهاجر ويرد الأموال إلى أهلها ليلقن البشرية كلها أن هذا دينٌ أنزله رب العالمين وارتضى من أصحابه وطلب منهم أن يراعوا حق الله وأن ينفذوا أخلاق الله ولو مع الكافرين والجاحدين من أعداء الله
فليس معنى أنهم كافرون أن يبيح لنا أموالهم أو أن يطلق الإسلام أيدينا في أعناقهم أو يترك لنا التعرض لأعراضهم ، لأن المؤمن دائماً وأبداً هو حارس المثل الإلهية والخليفة عن الله في إعلاء القيم الإيمانية والمبادئ الإسلامية التي دعا إليها الله في قرآنه والنبي صلى الله عليه وسلم في سنته
وقد وعى أصحابه هذا الدرس ، فعندما ضاقت عليهم هذه البلدة وفيها حرم الله لكنهم لا يستطيعون أن يعبدون الله فيها بحرية ، هاجروا وتركوا أموالهم ودورهم وأولادهم حتى لا يفتنون عن دين الله فهم كما قال الله في شأنهم: {يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ} المائدة54
فهذا صهيب يخرج وقد كان من أغنى أغنياء مكة في التجارة ، ويلحقه الكافرون فينثر كنانته بما فيها من سهام ويقول لهم: يا أهل مكة تعلمون إني من أرماكم ووالله الذي نفسي بيده لن يصل إلى واحد منكم إلا ورميته بسهم من سهامي فإذا فنيت سهامي سأمسك بسيفي ولن تصلوا إلا على أشلائي أو لا أدلكم على خير من هذا ، قالوا: وماذا؟ قال: أدلكم على مالي فتذهبوا إليه وتأخذوه وتتركوني أهاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فدلهم على ماله وذهب بدينه ومبادئه ومثله ، وإذا بالحق يرسل برقية عاجلة إلى سيد الخلق صلى الله عليه وسلم يقول له فيها: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ} البقرة207
وعندما وصل قال له النبي صلى الله عليه وسلم: {أبشر يَا أَبا يَحْيى رَبِحَ البَيْعُ .. رَبِحَ البَيْعُ}{1}
أي بيع؟ {إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ} التوبة111
هكذا صاروا على هذا الحال
فهذا رجل منهم يأتي بعد غزوة أحد قائداً لتجارة كبيرة لقريش آتية من بلاد الشام ويشرح الله صدره للإيمان فلا يصبر حتى يؤدي التجارة إلى أهلها ثم يرجع إلى المدينة ليعلن إيمانه لكنه ذهب مباشرة إلى المدينة وأعلن إيمانه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقد فرح به صلى الله عليه وسلم فرحاً كبيراً، لأنه كان زوج ابنته ولكن الإسلام قد فرق بينهما
فوسوس إليه أحد المنافقين المنشغلين بالدنيا عن الدين والذين يريدون أن يسخروا الدين في سبيل الحصول على عرض الدنيا ، ولو كان في ذلك مخالفة لأوامر رب العالمين ، فقال له: يا هذا ما دمت قد آمنت فإن الكفار كما تعلم قد أخذوا أموال إخوانك المؤمنين فلا ترجع إليهم واغنم هذا المال فإنه مال الكافرين
فما كان من الرجل الذي شرح الله صدره للإسلام إلا أن صاح في وجهه قائلاً: {أهذه نصيحتك لأخيك فوالله ما كنت لأبدأ عهدي بالإسلام بالخيانة} فإن الإسلام دين الأمانة ، ثم ذهب إلى مكة ورد الأمانات إلى أهلها وقال يا معشر قريش، ماذا تعلمون عني؟ قالوا: خيراً قال: هل بقى لكم شئ عندي، قالوا: لا وجزاك الله خيراً ، قال: فإني أشهدكم أني رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً{2}
ما أحوجنا في هذه الأيام إلى هذه الهجرة ، أي هجرة؟ هي التي يقول فيها صلى الله عليه وسلم: {المهاجِرُ مَن هَجرَ ما نَهى اللّهُ عنه}{4}
ما أحوجنا في هذه الأيام إلى هجرة الفواحش ما ظهر منها وما بطن وإلى أن نهجر الغش ولو كان فيه المكسب الكبير وأن نترك الرشوة ولو كان في ذلك علو شأننا وارتفاع منصبنا لأن هذه مكاسب حرمها الله ويعاقب عليها العقاب الشديد
لن ينصلح حالنا إلا إذا هجرنا المثل والمبادئ التي نشرها بيننا أهل الغرب من الخبث والدهاء والخداع والمكر والغش والكذب تحت أسماء ومسميات يعتقدون ويقولون أنها حضارة ويشيرون إلى من يتمسك بالأمانة أنه رجل جامد لا يصلح لهذا الزمان ، والرجل الذي يتمسك بالأمانة في التجارة ولا يغش يعاتبونه ن بل يعيرونه بأنه إنسان لا يريد أن يعيش بل يريد أن يكون فقيراً بين الناس ، نريد أن نقول كما قال القائل:
ليت الذى بيني وبينك عامـر وبيني وبين العالمين خــراب
إذا صح منك الود فالكل هيّن وكل الذي فوق التراب تراب

قال صلى الله عليه وسلم: {المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسانِهِ وَيَدهِ ، والمؤمن من آمن جاره بوائقه ، والمهاجِرُ مَن هَجرَ ما نَهى اللّهُ عنه}{5}

{1} رواه الحاكم والطبراني عن صهيب وقال الشيخان هذا حديث صحيح الإسناد
{2} وهناك رواية ثانية أورها صاحب المستدرك على الصحيحين عن عائشة رضى الله عنها وغيرها من كتب السنة ( باختصار): {أن رسول الله بعث إلى السرية الذين أصابوا مال أبي العاص، وقال لهم: إِنَّ هذا الرَّجُلَ مِنَّا حَيْثُ قَدْ عَلِمْتُمْ وَقَدْ أَصَبْتُمْ لَهُ مالاً فَإِنْ تُحْسِنوا تَرُدّوا عَلَيْهِ الّذي لَهُ فَإِنّا نُحِبُّ ذلِكَ وَإِنْ أَبََيْتُمْ ذلِكَ فَهُوَ فَيْءُ الله الّذي أَفاءَهُ عَلَيْكُمْ فَأَنْتُمْ أَحَقُّ بِهِ، قالوا: بل نرده عليه قال: فردوا عليه ماله بأسره لا يفقد منه شيئاً، ثم احتمل إلى مكة فأدى إلى كل ذي مال من قريش ماله ممن كان أبضع منه، ثم قال: يا معشر قريش هل بقي لأحد منكم عندي مال لم يأخذه؟ قالوا: لا فجزاك الله خيراً فقد وجدناك وفيا كريماً قال: فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وما منعني من الإسلام عنده إلا تخوفاً أن تظنوا أني إنما أردت أخذ أموالكم، فلما أداها الله عزّ وجل إليكم وفرغت منها أسلمت ثم خرج حتى قدم على رسول الله }
{3} رواه أحمد في مسنده عن عبد الله بن عمرو
{4} متفق عليه
{5} متفق عليه

]]>
مجلس الحوار العام محمدخميس http://www.wailah.com/showthread.php?t=16876
ما المقصود بالبلاء ؟ http://www.wailah.com/showthread.php?t=16850&goto=newpost Mon, 01 Dec 2014 16:17:43 GMT *لو كان البلاء يقصد به العقاب أو الجزاء حاشا لله لحفظ منه كمَّل عباده وهم الأنبياء والصالحون والصديقون وما شابههم وما ماثلهم لكن الله وهو الحق والكل...
ما المقصود بالبلاء ؟

المقصود بالبلاء المقصود بالبلاء
لو كان البلاء يقصد به العقاب أو الجزاء حاشا لله لحفظ منه كمَّل عباده وهم الأنبياء والصالحون والصديقون وما شابههم وما ماثلهم لكن الله وهو الحق والكل عنده سواء ولا يكرم الخلق بقدر عطائهم من الدنيا لأنه هو الذي أعطاها لهم ، وهو الذي أعطى هذا وحرم هذا ، وهو الذي رفع هذا وخفض هذا ، وهو الذي أعز هذا وأذل هذا ، وهو الذي يعطي ويمنع ، وهو الذي يخفض ويرفع
ولأن هذه الأشياء تساوى فيها بل زاد فيها الكافرون على المؤمنين فلم يجعلها هي معدن الابتلاء وإنما الابتلاء على قدر الإيمان وجعل ابتلاء أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في امتحان صلابة الإيمان في نفوسهم فتعرضوا للكافرين تارة بالاستهزاء وتارة بالتعذيب وتارة بالطرد وتارة بالضرب وتارة بأخذ أموالهم وتارة بأخذ أرواحهم وإزهاق نفوسهم
ينظر الله إلى قلوبهم عند تعرضهم لهذا البلاء فمنهم من هو أشد صلابة في دين الله من كل جبال الدنيا وصخورها ولا تأخذه في الله هوادة كأبي عبيدة بن الجراح الذي التقى في غزوة بدر مع أبيه وجهاً لوجه وكلما ابتعد من أمام وجه أبيه براً به وهو كافر أسرع أبوه ليلحق به ، فخاف أن يقتله مسلم فيكون في صدره شئ نحو هذا المسلم ، فأراد أن يثبت لله أنه لا يخشى إلا الله ولا تأخذه رأفة في دين الله فقتل أباه بسيفه
ومنهم مصعب بن عمير وكانت أمه من أثرياء مكة وعندما آمن بالإسلام حرمته من كل مالها ومقتنياتها وتركته يتكفف إخوانه المؤمنين لقلة ذات يده ، وأرسلت رسلها يطلبون منه أن يرجع إلى دينها وترد له الأموال التي عندها ، لكنه قال لهم قولوا لها: هيهات هيهات لقد عرف القلب حب الله واستنشق عبير كتاب الله فلم يعد يجد لذة إلا في مناجاة مولاه
ويجيب على أخيه أبى اليسر في موقعة بدر وهو أسير في يد رجل من المسلمين فيستنجد به أخوه ، فليتفت إليه ثم يقول لأخيه المسلم: أشدد يدا أسيرك فإن أمه غنية وستفديه بمال كثير ، فقال: أهذه وصايتك بأخيك؟ قال: لست أخي وإنما هذا هو أخي والإسلام فرق بيننا {يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} المائدة54
فنجحوا في الامتحان جميعاً وقال لهم الله مع حبيبه في قرآنه {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ} الفتح29
فهم معه في الدنيا ومعه في الاخرة ومعه عند لقاء الله وبشرهم بالجنة ووعدهم بمقعد صدق وهنأهم بما لهم عند الله من مقام كريم وأجر عظيم لأنهم نجحوا في هذا الابتلاء ، فنصرهم الله وأعزهم الله وفتح لهم البلدان وصاروا أمراء وقادة جيوش وفاتحين وجاءتهم خزائن الدنيا كلها تحت أرجلهم
فكان الإمتحان الأعظم فلم يلتفتوا عن الله طرفة عين ولم تشغلهم الدنيا عن الله ولاعن طاعته وعبادته ولم يتخلوا بسبب طغيان المادة عن الأخلاق الإسلامية من الصدق والأمانة والكرم والشجاعة وغيرها من أخلاق الإيمان
وقد ورد أنه لما فتحت خزائن كسرى أمر قائد الجيش جنده أن يحضروا ما وجدوه فأحضروا كل ما التقطوه من ألوان النعيم ومن أصناف الأموال حتى من كان يجد ولو إبرة يأتي بها إلى القائد ، وجاء رجل منهم ومعه صندوق كبير ملئ بالمجوهرات التي كان يتحلى بها نساء كسرى وهي مجوهرات لم يروا جميعاً مثلها في حياتهم فليس في بيتهم ولو قليل من مثلها
فقال له القائد ما اسمك؟ قال: ولم؟ قال: لنرسل لعمر بن الخطاب نخبره عن شأنك ، قال: عجباً لك لو كنت أتيت بهذا من أجلك أو من أجل ابن الخطاب ما أتيت به وكنت أخرته عندي وأخذته لي ولكن جئت به من أجل خشية الله
وحملت هذه الكنوز جمال كان أولها في المدينة المنورة وآخرها في بلاد فارس وكانت أكواماً كثيرة في مسجد الحَبيب صلى الله عليه وسلم وتجمع المسلمون في المدينة المنورة ومن حولها ليشاهدوا غنائم المؤمنين من كنوز كسرى وعجبوا وقال عمر رضي الله عنه قَالَ: {إِنَّ أَقْوَامَاً أَدُّوا هذَا لَذَوُو أَمَانَةٍ ، فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: إِنَّكَ عَفَفْتَ فَعَفَّت الرَّعِيَّةُ}{1}
هذا رجل منهم وهو سلمان الفارسي يأتيه صك بتعيينه أميناً على المدائن وبينما هو يمر ويتفقد أحوال رعيته إذا برجل مسافر لا يلحظ عليه إلامارة وأنه أمير المدينة ومعه أثقال يريد من يحملها فأشار إليه وقال تعال احمل متاعي فحمله على كتفه وبينما هو يمشي خلفه إذا رجل يقول له: السلام عليك أيها الأمير ، فتعجب الرجل وقال: أنت أمير المدائن؟ قال: نعم ، قال: وتحمل لي أثقالي ، قال: وماذا في ذلك؟ ذهبت وأنا سلمان ورجعت وأنا سلمان
فلم تفتنهم الدنيا وزينتها وزخرفها عن الرحمن طرفة عين ولا أقل فكانوا بذلك وعلى ذلك من الذين يعنيهم الله بقوله {فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً} النساء69
ونحن كذلك أعلنا الإيمان فابتلانا الله ليختبرنا بصدق الإيمان ، ابتلانا الله بفتن الدنيا وزينتها وزخرفها وطغيان الأموال وابتلى بعضنا ببعض الأمراض وابتلى بعضنا ببعض المناصب وابتلى بعضنا ببعض زواره وابتلى بعضنا بأمور في بيته أو في عمله أو في نفسه أو في إخوانه لأن الله قال وهو أصدق القائلين { وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ} نمتحنكم جميعاً في أي أمر من هؤلاء {بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ} البقرة155

{1} عن مخلد بن قيس الْعَجلي عن أَبيهِ، جامع المسانيد والمراسيل
المقصود بالبلاء المقصود بالبلاء
]]> مجلس الحوار العام محمدخميس http://www.wailah.com/showthread.php?t=16850 نجران بالحب والاورود ولوحات الترحيب ترحب بأميرها ابن جلوي ورجال وايله تسابق الركب http://www.wailah.com/showthread.php?t=16846&goto=newpost Sat, 29 Nov 2014 11:37:12 GMT *نجرااااان تلبس ثوب الفرح وتباشير الخير بقدوم الامير ابن جلوي الرجل الحازم الصارم تتزين نجران بالورود ولوحات الترحيب في كل شارع وزاوية حباً وولاء... نجرااااان تلبس ثوب الفرح وتباشير الخير بقدوم الامير ابن جلوي الرجل الحازم الصارم
تتزين نجران بالورود ولوحات الترحيب في كل شارع وزاوية حباً وولاء لمرحلة مرتقبه قادمه بالخير والعطا تحت راية التوحيد .
ومن المحتفلين بلا شك ابناء وائلة الكرام الذين يسارعون الركب في الظهار كل معاني الحب والتقدير .
نسئل الله ان يوفق الامير وان يوفق ابناء وائله لكل مافيه خير وصلاح .
وفي مثل هذه المواقف من رفع اسم القبيلة بحكمة وروية ويقدم المصلحة العامة على المصحة الخاصة له الاجر والشكر ... وكفى
]]>
مجلس الحوار العام الوايلي الجنوبي http://www.wailah.com/showthread.php?t=16846
حسني مبارك بطل بكل المعاني http://www.wailah.com/showthread.php?t=16845&goto=newpost Sat, 29 Nov 2014 11:22:48 GMT *جنب بلده كل المشاكل والتدمير كان بامكانه الهروب مثل غيره والعيش في المنفى بالمليارات التي اتهم بانه سرقها ولكنه فضل العيش في مصر وتحمل هذا الكهل... جنب بلده كل المشاكل والتدمير
كان بامكانه الهروب مثل غيره والعيش في المنفى بالمليارات التي اتهم بانه سرقها
ولكنه فضل العيش في مصر وتحمل هذا الكهل السجن
وفي النهاية تتم براءته ومن القضاء المصري
وبموجب القضاء المصري له الحق في طلب رد الاعتبار

مبرووووك لمصر ومبروك لكل محبي مبارك


الدور على مرسي والاخوان ومن قتل المتظاهرين ببنادق حماس هذا مايقولة الشارع المصري .. وكفى
]]>
مجلس الحوار العام الوايلي الجنوبي http://www.wailah.com/showthread.php?t=16845
حركة انصار الله شخبطت الي مايتشخبط وعجز حتى العقل الياباني ان يفهم مايدور http://www.wailah.com/showthread.php?t=16841&goto=newpost Thu, 27 Nov 2014 17:01:41 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم تطور مذهل يديره الانسان في جميع المجالات وخاصة السياسية ولكن في لحظة قد يتطلب الامر برمجة العقل السياسي من جديد وربما... بسم الله الرحمن الرحيم

تطور مذهل يديره الانسان في جميع المجالات وخاصة السياسية ولكن في لحظة قد يتطلب الامر برمجة العقل السياسي من جديد وربما يشوب هذه البرمجة شائبه تجعل منه حبيس اوهامة .
من العجائب أن يعجز العقل السياسي لبمرمجة مايدور في اليمن وربما لو يجتمع عشرين سياسي تجد كلاً شخص له راي يختلف عن الآخر .
حركة انصار الله شخبطت الي مايتشخبط وعجز حتى العقل الياباني ان يفهم مايدور ......

وكل شخص يريد ان يفهم كيف المستقبل لليمن ولماذا عجز الجميع عن فهم مايدور وسقوط عاصمة وبعدها المحافظات مثل عقد السبحة .
هل هذه الحركة معتمده فعلاً في كل حركاتها وتصرفاتها على كتاب الله عز وجل وهذا سبب نجاحها . (علماً انهم يقولون المسيره القرآنية )
او أن خصومهم بما فيهم السياسي الذي لاتربطه بهم أي علاقة بعيدين كل البعد عن الواقع ومايحدث فيه او أن هناك اسباب اخرى .. وكفى
]]>
مجلس الحوار العام الوايلي الجنوبي http://www.wailah.com/showthread.php?t=16841
ماذا علينا ان نفعله ونحن فى ايام الهجرة http://www.wailah.com/showthread.php?t=16837&goto=newpost Tue, 25 Nov 2014 21:38:56 GMT *ونحن في أيام هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقف العبد المؤمن لينظر فضل الله وإنعام الله وإكرام الله لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على من...
ماذا علينا نفعله ونحن ايام ماذا علينا نفعله ونحن ايام
ونحن في أيام هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقف العبد المؤمن لينظر فضل الله وإنعام الله وإكرام الله لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على من عاداه وتلك سنة لا تتخلف فيمن بعده من المؤمنين والمؤمنات إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها
فنحن نأخذ من الهجرة عظة وعبرة وهي أن من توكل على الله كفاه ومن استعان بالله أعانه وقواه ومن انتصر بالله نصره على من عاداه ولو كانوا جميعاً وهو بمفرده ولو كان معهم كل أنواع المعدات والأسلحة وليس معه إلا الثقة بربه والاتكال على صنعه عز وجل وهو سبحانه وتعالي ولي المؤمنين ، فاسمعوا معي إلى قول الله معبراً عن هذه الحقيقة يقول سبحانه {إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ}التوبة40
أي إذا كنتم تركتموه وخذلتموه وتخليتم عنه لكفى بالله ولياً وكفى بالله نصيراً فمن اعتز بالله لو تجمع له أو حوله كل أركان الوجود علواً وسفلاً فلن يستطيعوا أن يضروه بشئ لأن الله يحفظه وينصره ويعينه ويكفيه ، والنصر كما قال الله {وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ} آل عمران126
فالنصر ليس بالقوة ولا بالسلاح ولا بالرجال وإنما بالله لأنه خير الناصرين
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة بزمن قصير ذهب إلى بيت المقدس في بلاد الشام وصعد بعدما اجتمع بالأنبياء والمرسلين إلى السموات سماء تلو سماء ، وبين السماء والأرض كما قال صلى الله عليه وسلم مسيرة خمسمائة عام ، وعرض كل سماء مسيرة خمسمائة عام ، وبين كل سماء وسماء مسيرة خمسمائة عام
قطع كل هذه المسافات واخترق السموات السبع والعرش والكرسي ودخل الجنة وشاهد ما أعده الله فيها للمؤمنين، ورأى النار وما جهز الله فيها للكافرين والعصاة والمذنبين ، ثم أذن الله له فشاهد جماله السرمدي وسمع كلامه القدسي وجاء حوار طويل بينه وبين رب العالمين يقول فيه الله في كلامه الكريم {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى{9} فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى{10} النجم
وبعد ذلك رجع وفراشه الذي كان ينام عليه لم يبرد بعد ما زال ساخناً ودافئاً كل هذه المسافات قطعها في أقل من لمح البصر فكان الوضع الطبيعي لنا جميعاً والذي يستدعي العجب منا أجمعين لماذا لم ينتقل صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة في طرفة عين كما فعل في هذه الرحلة؟
لماذا لم يضع رجله من بيته في مكة إلى مستقره في المدينة ليرتاح من عناء السفر ومن مطاردة الكافرين ومن السير في وعثاء الحر بين الصخور والرمال والجبال؟ من أجل يكون لنا فيه الأسوة والقدوة صلى الله عليه وسلم {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً} الأحزاب21
لأنه لو قطعها في خطوة واحدة لكان كل واحد فينا عندما تحصل له شدة أو مأزق أو أزمة يقول لست كرسول الله في طرفة عين كان هناك أصبح هنا ولكن جعله الله أسوة لنا أجمعين في الأخذ بالأسباب من أجل أن نعرف ونتأكد ونتيقن أن الذي يكون اعتماده على الله لابد أن يثق كل الثقة في تأييد الله وفي نصر الله مهما كان عدد أعدائه وعدتهم لأنه منتصر بالله
هذه هي الحكمة يا إخواني في سيره
ماذا علينا نفعله ونحن ايام ماذا علينا نفعله ونحن ايام
]]>
مجلس الحوار العام محمدخميس http://www.wailah.com/showthread.php?t=16837